之一改也其存君兴国而欲反
覆之一篇之中三致志焉然终无可奈何故不可以反
卒以此见怀王之终不悟也人君无愚 智贤 不肖莫不
欲求忠以自为举贤以自佐然亡国破家相随属而圣
君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者
不 (第 11a 页)

　　三箴(祝允明/)
　余以祸福非圣哲所趋避然有自召之者盖亦有机
　矣士之机多由三者心舌笔也因各为之箴
　　心
倏然而人 智贤 圣神而与天地均非斯曷存忽然而物奸 (第 1a 页)

之一改也其存君兴国
而欲反覆之一篇之中三致意焉然终无可奈何故不
可以反卒以此见怀王之终不悟也人君无愚 智贤 不 (第 6a 页)

　　江州古百粤地东抵忠州界西抵龙州界南抵思明府

界北抵太平府界汉属交趾号江阳宋置江州𨽻古万
寨元属思明路明因焉土官黄威庆归附授世袭知州
以流官吏目佐之改直𨽻布政司(土官底簿及旧通志云江州黄氏元时世
知州事明洪武元年黄威庆归附锡印袭知州生子三长中立次中谨知忠州季中荣知上思州威庆死洪武
二十二年兄中立袭永乐四年征进失陷头目陆郭安等子 智贤

袭被头目杀死十五年弟智斌袭正统二年
智斌死堂侄能政袭景泰四年能政死无嗣弟能广袭患疾成化二年子海袭海死 (第 38b 页)

　　　三箴(三首/)

余以祸福非圣哲所趣辟然有自召之者盖亦有其机
矣士之机多由三者心舌笔也因各为之箴
　　　　心
倏然而人 智贤

圣神而与天地均非斯曷存忽然而物
奸宄盗贼而作万物螣非斯曷出人用斯杀我我亦用
斯杀人以逮其身人不可察而 (第 15b 页)

(见人之不肖吾兄负绝世之识抗旷古之操凡至乎前者智且失其/为 智贤 且失其为贤而况乎愚不肖在彼犹自灼见分量无可遁藏)
(而况吾兄之超然玄览于其上然而以高临下君子所戒所以 (第 13b 页)

可以反卒以此见怀王之终不悟也人君无愚 智贤 不
肖莫不欲求忠以自为举贤以自佐然亡国破家相随
属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所
谓贤者不 (第 26b 页)

其说相援證无亦探极性命之本以为视圣人特毫釐
之差固无病乎其合而取之耳乃终之背违千里斯又
不必 智贤 之能辨抑奚庸摭前闻以肆支说之呶呶者
耶虽然先生立教凡于道之统体悉备皆上达之能事
也其若下学之自卑自迩 (第 40b 页)

　　又

朕闻昔之至智者务志以崇身专利济以名世未见独
善其身而为 智贤

者或曰时有盛衰致令贤士大夫观
事势而向背不过向吉背凶而已朕尝笑之孰不知大
至智之人若欲出类拔萃必犯患 (第 8b 页)

　　祭宋威武军承宣使张渊文

世物皆消长朕疑格以观之然其所以然矣再阅古而
目今听 智贤

之所云乃有不磨者惟功德著于人神而
能永焉昨宰营缮者入奏谓尔威武军承宣使张渊阴
宅其下既开而见辞知舍身 (第 10a 页)

　　寿石渠先生序
夫名者万世之所荣而道者一身之所积也古之人若
伊尹周公虽由今之世不必尽读其书识其事愚夫愚
妇亡有不知其为伊尹周公者而伊尹周公所以为之
于身顾亦曰求得其所为尔见之于世而人道之夫固

如此不可已也光禄大夫柱国太子太保吏部尚书王
公由初出而仕也即著其名声于名公卿大夫之间为
都御史则黔服之民(阙/)　之(阙/)称已尽矣为兵部尚书
闾阎之间夫妇之细亡有不传焉其致且归也九(阙/)八
(阙/)之远椎(阙/)　　之异亦断然若以不可一日无公者
亦奚能读其书识其事也先皇帝临御之始戮奸回用
正直首起公于千里之外天下之人亡论老幼愚 智贤

不肖又皆欣欣然喜谈而乐道舞手而飏足若将以为 (第 31a 页)

报而
报于已昭然贻厥于孙谋不并义浆之理
　　　管仲弃酒赋
酒不可嗜嗜之者必致危颠酒可以诫诫之者其惟 智贤 嘉管仲后醒之说当齐侯门宴之年九醒虽珍
尽弃丹墀之上一言可听将陈绮席之前当其邦国
谁忧樽罍不浅将倾海以 (第 7b 页)

之一改也其存君兴
国而欲反覆之一篇之中三致志焉然终无可奈何故
不可以反卒以此见怀王之终不悟也人君无愚 智贤
不肖莫不欲求忠以自为举贤以自佐然亡国破家相 (第 5b 页)

(质而无流心非义不变非上不举若临大事/其可以贤于臣臣请荐所能择而君比义焉)晋狐偃辞
卿语(毛之 智贤 于臣其齿又长毛也/不在位不敢闻命注毛偃之兄)韩献子为子无忌
辞公族大夫语(厉公之乱无忌备公族不能死臣 (第 18b 页)

之形质也。不以辞害意为可耶。栗谷说惟心志可以变愚为智变不肖为贤。亦非指心之本然。人之本心纯善。岂有愚 智贤 不肖之异乎。心有才能伎俩。故挟好底气质而为善。挟不好底气质而为恶。于是乎有愚 (第 232L 页)
智贤 不肖之分。栗谷所指。即挟气质以后之心也。如是看得。则退，栗两先生之说。非有相妨而亦无可疑者。如何如何 (第 232L 页)

人。所兴感有不寻常。遂书庸识之如此云。
三槐堂张公殉节碑
呜呼。此秋风岭即三槐堂张公战殁之所也。公讳 智贤 字明叔。求礼人。柏冶襄贞公弼武之胤子。志气卓荦。克袭庭训。当壬辰戎乱。挺身奋义。倡发千兵。拒贼于秋风 (第 432H 页)

。讣闻　上震悼。赙祭如仪。葬于永同县南桥洞酉坐原。配密阳朴氏。处士光埼女。祔公墓。二男长义贤判官。次 智贤 壬辰倭乱倡义战没。　褒赠参议。二女长郑庸参奉。次金自立。义贤四男。应洛，应海，应济，应洙。 (第 435L 页)
智贤 一男应濂。馀未尽录。公性严峻而济以宽和。孝友笃至。忠义卓绝。居官廉洁而御下以严。临阵贾勇而让功不居。 (第 435L 页)

　中庸之谓之择乎者。臣以为此非谓中庸之内。拣择而去取也。臣按诚者不勉而中。诚之者择善而执。盖择者。学而知勉而行之类也。故颜子学焉者也。故孔子许之以择善。若圣人则自然以中庸为用。不待乎择。大舜之用其中是也。中体之不可依著者。臣以为中体虽无一定。每事必有上等义理。在圣人眼中。条路分明。如匠人本具绳尺。随物广长。即定其物之中。依此而行。不至偏曲是也。 智贤 行明之互换者。臣以为不明故不行。则不行之责。自归于智者之过。不行故不明。则不明之责。自归于贤者之过。 (第 174H 页)

　　
姜仁鹤传
姜仁鹤字信伯。晋州人。徙昌城。其七世伯从祖嗣龙。当万历己未。为府功曹。忠武公金应河出昌城击建州。将渡鸭绿之上流。方春冰且解。嗣龙即以杻箦为桥济师。丁卯虏陷昌城。缚嗣龙至紫柞岭。迫问府使家属及府中士女安在。嗣龙张目叱之。为虏所杀。

丙子之难。仁鹤七世祖伯龙。与从弟大龙，从子礼贤， 智贤。

守螳蛾山城战死。事闻皆　㫌闾。世称姜氏五忠。仁鹤生而武健有至行。兄弟三人至老同爨。　正庙庚申。举武科 (第 418H 页)

　　 领议政金公(兴庆)墓表
　　 学生韩公(泰震)墓表
　　 寝郎苏君(贞震)墓表
　　 白泉金君 (智贤) 墓表
　　 道岩处士卞君(益夏)墓表
　　 先妣　赠贞夫人李氏墓表
　　 生员洪君(启宇)墓表